9月21日，台湾大学的苑举正教授做客“望岳海外名师哲学讲坛”第6期，在线上为校内外师生带来一场题为《中西文化的异同与发展》的讲座。讲座由刘森林院长主持，王文方教授做评论人。

苑举正教授首先指出，东西文化不单是两种文化，还是在整个世界文明当中最特别的两种文化。“道”是中华文化的关键，字义由途径，引申出秩序、原则。老子将“道”的内涵赋予天，称作天道，而人类行为的规范，称作人道。孔子藉天道，致力解人道。他们的结合，呈现两点意义：尊重自然与以民为贵。在西方现代哲学中，卢梭的思想正好体现这两者，强调自然之可贵，他的“社会契约”认为，民主的主要要求就是人与人之间的相互关系，而正义最能够阐释这个关系。正义的理念不但符合自然，施政就是将所有人的生存置于共同条件中。想要达到这种情况，必须把整体的观念延伸到宇宙，让天人的精神合一，也就是天道与人道的结合。苑教授认为，这是现代政治应有的认知，更是结合中西方文化的方向。

讲座结束后，我校王文方教授从中西方文化比较入手，提出两点评论：第一，虽然脱离了宗教，但儒家的宇宙观依然是建立在对自然的错误认识上，所谓“天行健”，不论是盖天说还是浑天说，都认为天圆地方，日月星辰都是围绕着地在转；地是厚德载物的说法其实也可以靠地球科学和生物学来解释。在这样理解下的道德观，就算对人类有帮助，也是建立在错误基础上的。第二，什么是正义？正义通常有分配性正义与程序性正义两种。西方人的正义观（如J. Rawls在1970年代所建立的理论）是建立在分配性正义的基础上的，但中国哲学的正义观似乎只是建立在为政者爱民的基础上，这个基础是脆弱的。

随后，苑举正教授对以上两点评论做出了回应。在接下来的问答环节，诸多老师学生提出了一系列问题，苑举正教授都给予了积极解答与回应。

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主讲人简介：苑举正，1960年出生于台北。比利时鲁汶大学哲学博士，现任台湾大学哲学系教授，曾任台湾大学哲学系主任、台湾科技部门人文社会科学研究中心研究员、台湾哲学学会监事、副会长及理事、国际逻辑、方法论及科学哲学协会台湾分会（LMPS TW）主席、台湾科技与社会学会（STS）常务理事。专长科学哲学、社会科学哲学、科学方法论、政治哲学、正义理论、欧陆哲学、哲学概论等，出版研究论文40余篇。曾获选台湾大学优良教师奖，并担任台湾文官学院经典研析讲师。热爱利用媒体、演讲与撰文的方式，推广哲学教育，提升社会素质。曾参与台大与史丹佛大学的第一批Coursera课程，讲授课程：活用希腊哲学。