5月26日，加拿大渥太华大学陈荣灼教授做客“望岳海外名师哲学讲坛”第5期，给我院师生带来一场题为《反思牟宗三的“圆教”概念》的讲座，由我院王新春教授主持，林安梧教授点评。

讲座一开始，陈荣灼教授首先指出，牟宗三于其巨著《佛性与般若》中提出了“只有天台宗方为真正的（且是唯一的）圆教”一论点；就此，牟宗三在《圆善论》中提出“儒家式的圆教”——特别地主张以王龙溪与程明道的思想立场作为典范性代表，进而声称只有通过此种立场才可真正解决康德式“最高善”问题。但陈教授认为，牟宗三根本上并未有掌握“圆教”的真正本质，他所指出的如“性具”、“不断断”、以及“诡谲的相即”这些特征只属于成立圆教的手段而并非其本质。继而，陈教授论证了“圆教”的本质是如何在“真妄问题”上方显示出来的。立足于此对于“圆教”本质的厘清，不但批评了牟宗三诸弟子对于“圆教”的定义之误解，而且佛教中实际上存在不同类型的“圆教”。这种见解可进而为调和唯识宗、华严宗与天台宗提供一崭新的方案。

讲座结束后，我校林安梧教授行了点评，陈荣灼教授针对点评内容做出了回应。接下来，诸多海内外学者进行了交流与探讨。

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主讲人简介：陈荣灼（加拿大籍），渥太华大学哲学系1981年博士，布鲁克大学荣誉退休教授，台湾地区政治大学华人文化主体性研究讲座教授(2021年)、东吴大学刘光义中国哲学讲座教授(2021-2022年)、法鼓文理学院特聘教授(2021-2022年)，师事唐君毅,牟宗三。重要著作：【书】Heidegger and Chinese Philosophy (1986)，【编译】色即空・空即色——上田义文唯识学论文集（2022）、上田唯识思想之研究: 现象学的进路（2022）。

作者 | 赵雯

审核 | 王新春